जफ़र पनाही
ईरानी फिल्मकारों पर चल रही
इस श्रृंखला में पिछले सप्ताह हमने माजिद मजीदी पर बात की थी | अपने वादे के
मुताबिक़ इस सप्ताह हम ईरानी-नई धारा के एक और महान फिल्मकार ‘जफ़र पनाही’ की
फिल्मों को देखने-समझने की कोशिश करने जा रहे हैं | याद रहे कि यह कोशिश कोई
अकादमिक कोशिश नहीं है , वरन बतौर दर्शक इन फिल्मों को देखने के दौरान उठने वाले
विचारों की साझेदारी है | जाहिर है , आप इसमें अपनी राय को जोड़कर इसे और अधिक समृद्ध
बना सकते हैं |
तो सिताब दियारा ब्लॉग पर प्रस्तुत है ईरानी फिल्मकारों की
श्रृंखला की दूसरी कड़ी
जफ़र पनाही
‘जफ़र पनाही’ का जन्म 1960 में हुआ था , और यही वह समय था , जब ईरानी
सिनेमा में नई-धारा का पदार्पण भी हो रहा था | सेना की नौकरी से अलग होने के बाद,
जब ‘पनाही’ का फिल्मों के साथ जुड़ाव शुरू हुआ , तो उन्हें इस नई-धारा के एक महान
फिल्मकार ‘अब्बास किआरुस्तमी’ की शागिर्दी नसीब हुयी | ‘जफ़र’ ने उसे दोनों हाथों
से बटोरा , और ‘किआरुस्तमी’ के काव्यात्मक – चित्रात्मक अंदाज को अपनाते हुए ,
उसमें अपनी खासियतों को भी जोड़ा | और ये खासियतें, मानवीय आधारों पर चलते हुए
राजनीतिक सन्देश देने की कोशिश की थी | वे सीधे–सीधे ईरानी समाज के पास गए , और
वहीँ से उन्होंने पात्रों को उठाया | न सिर्फ विषय-वस्तु के स्तर पर , वरन
अभिनेता-अभिनेत्रियों को चुनने के आधार पर भी | मानवीय और यथार्थवादी आधारों पर
अपनी फिल्मों को रखते हुए उन्होंने संवेदनशीलता का वह अद्भुत ताना-बाना बुना , जो
आज ईरानी सिनेमा का नया आधार कहलाता है | यह अनायास नहीं है , कि उनकी फिल्मों में
कोई खलनायक नहीं होता है , वरन उनकी उस समझ का विस्तार ही है , जिसमें वे मानते
हैं कि मनुष्य स्वभावतः अच्छा प्राणी होता है | इसलिए उनकी फिल्मों में विपरीत से
विपरीत परिस्थितियों में भी अच्छे आदमियों का उपस्थिति , इस उम्मीद के साथ सदा बनी
रहती है , कि यह दुनिया एक न दिन जरुर बेहतर होगी | जैसा कि वे खुद कहते हैं कि “हम
किसी को रुलाना नहीं चाहते , लेकिन साथ ही साथ हम अपने समाज से मुंह भी नहीं मोड़
सकते |”
1950 से 1979 तक अमेरिकी जकडबंदी और फिर 1979 के बाद धार्मिक दबावों
के बीच विकसित होने वाले ईरानी सिनेमा की राह आसान तो कत्तई नहीं थी | लेकिन अच्छी
बात यह हुयी , कि फ़िल्में उन दबावों के बीच से ही बनी , और खूब बनी | चूकि ऐसे
दबावों और प्रतिबंधों के बीच वह सिने-अभिव्यक्ति के परम्परागत आधारों को नहीं अपना
सकता था , इसलिए उसने वहां के जीवन और समाज को दिखाने के लिए वैकल्पिक तरीका
अपनाया | विषय-वस्तु के रूप में ईरानी-सामान्य जनजीवन को चुना गया और पात्रों के
रूप में बच्चों को | सेंसर बोर्ड से बचने के लिए अपनाए गए इस जरुरी तरीके की सफलता
इस बात पर निर्भर करती थी , कि उसे संवेदनशीलता के उच्चतम स्तर पर ले जाया जाए |
ईरानी फिल्कारों ने यह काम बखूबी किया | वे इस तथ्य से परिचित थे , कि उनका थोड़ा
भी राजनीतिक होना , ईरानी सत्ता-प्रतिष्ठान को नागवार गुजरेगा , और वह उनपर अपना
चाबुक चला देगा |
मसलन ‘जफ़र पनाही’ के उदाहारण से हमें यह भान हो सकता है , कि ईरानी
सिनेमा ने किन कोनें-अंतरों में रहते हुए यह काम किया है | जब तक ‘जफ़र’ लघु-फ़िल्में
बनाते रहे , या ‘THE WHITE BALLOON’ और ‘THE MIRROR’ जैसी गैर-राजनीतिक फ़िल्में ,
तब तक तो वे सुरक्षित रहे , लेकिन जैसे ही उन्होंने ‘THE CIRCLE’ और ‘OFFSIDE’ जैसी
फिल्म बनाने की सोची , वे सत्ता-प्रतिष्ठान की आँखों में चुभने लगे | उनकी फिल्मों
को, न सिर्फ ईरान में प्रतिबंधित कर दिया गया , वरन मार्च 2010 में उन्हें
गिरफ्तार भी कर लिया गया | उन पर ‘राष्ट्रीय-सुरक्षा के लिए खतरा’ होने का आरोप
लगाया गया , और 6 साल के जेल की सजा सुना दी गयी | इतना ही नहीं , उन्हें 20
वर्षों के लिए फिल्म बनाने से प्रतिबंधित भी कर दिया गया | वर्तमान में उनका
मुकदमा अपील के स्तर पर है , और किसी भी समय उन्हें अभिव्यक्ति की कीमत चुकानी पड़
सकती है |
इस पृष्ठभूमि को जान लेने के बाद ईरान और ख़ास-तौर पर ‘जफ़र पनाही’ की
फिल्मों पर बात करना थोड़ा आसान हो जाता है |
द व्हाइट बैलून ........ (the white balloon )
‘जफ़र पनाही’ द्वारा निर्देशित इस पहली फिल्म में , एक मजबूत ईरादों
वाली छोटी बच्ची ‘रेजिया’ के संघर्ष को दिखाया गया है , जो नए साल पर अपने लिए
‘लकी गोल्ड फिश’ खरीदना चाहती है | इसके लिए वह अपनी माँ से जिद करती है , और पैसे
भी ले लेती है | परिथितियाँ कुछ ऐसी बनती हैं , कि उसका 500 तोमर (ईरानी मुद्रा)
का वह नोट , एक ऎसी सूखी हुयी नाली में गिर जाता है , जिसके ऊपर से लोहे की ग्रिल
चढ़ा हुआ है | हालाकि फिल्म उस पैसे को पाने के लिए किये जाने वाले ‘रेजिया’ के
संघर्ष के ‘इर्द-गिर्द’ ही चलती है , लेकिन इसके बीच में वह ईरानी समाज भी आता है
, जिसके बीच यह सब घटित हो रहा है | इस फिल्म में कोई खलनायक नहीं है , वरन खलनायक
दिख रहे लोगों के बीच से पैदा हुए अच्छे लोगों की श्रृंखला है | दुखों और
परेशानियों के बीच हास्य पैदा कर देना , और फिर उसे समाज से जोड़ देना ही ‘जफ़र
पनाही’ की ताकत है , और उन्होंने इस फिल्म में यह काम बखूबी किया है | फिल्म पूरी
तरह से हमारी सहानुभूति को उस बच्ची के साथ जोड़ देती है , और उसके साथ-साथ हम भी
जीवन के खूबसूरत पलों को जीते चलते हैं , जिसने उसे अपने संघर्षो से पैदा किया है
|
‘ द मिरर ’ ( the mirror )
जफ़र पनाही की यह फिल्म भी फिल्म ईरानी समाज के बिलकुल बीचोबीच से
गुजरते हुए आगे बढती है | यह फिल्म एक ऐसी बच्ची को केंद्र में रखकर बनायीं गयी है
, जो स्कूल की छुट्टी के बाद अपनी माँ के नहीं पहुँचने के कारण अकेले ही अपने घर
की तरफ निकल पड़ती है | हर कोई अपने सामर्थ्य के अनुसार , घर पहुँचने में उसकी मदद
भी करता है , लेकिन परिस्थितियां कुछ ऐसी बनती हैं , कि वह लगातार भटकती फिरती है
| फिल्म उस समय मोड़ अख्तियार करती है , जब यह पता चलता है , कि उसकी इस भटकन को फिल्मांकित
भी किया जा रहा है | अंत में तंग आकर वह बच्ची उस फिल्मांकन से इनकार कर देती है |
इसकी खूबी यह बताने में है , कि जीवन की
वास्तविकताएं , उनकी कल्पनाओं से पृथक नहीं होती हैं |
‘ द सर्किल ’ ( the circle )
यह फिल्म ईरानी समाज में महिलाओं की स्थिति को छोटी-छोटी अपूर्ण
कहानियों के माध्यम से व्यक्त करती है | ये ऐसी कहानियाँ हैं , जिनकी न तो
पृष्ठभूमि का खुलासा किया गया है , और न ही जिनका अंत सामने आ पाता है | इन दोनों
को सुधि-दर्शकों के विवेक पर छोड़ दिया गया है | इन कहानियों की खासियत यह है , कि
ये किसी न किसी स्तर पर एक दूसरे से उसी प्रकार से जुडती दिखाई देती हैं , जिस
स्तर पर ईरानी समाज में महिलाओं की परेशानियां और दिक्कतें अलग-अलग होते हुए भी
कहीं न कहीं एक साथ जुडी हुयी मिलती हैं | महिलाओं को केंद्र में रखकर बनायी गयी
यह फिल्म एक तरह से राजनीतिक सचेतता के साथ अपनी बात को आगे रखती है , जो ईरानी
सत्ता-प्रतिष्ठान के चुभने वाला साबित होता है | फिल्म ‘जफ़र पनाही’ की उस समझ को
विस्तार देती है , जिसमें वे मानते हैं , कि समाज में अच्छे-भले लोगों की कोई कमी
नहीं हैं | यदि यह व्यवस्था उन अच्छे लोगों की मदद करे , तो कुल मिलाकर यह समाज और
उसका यह जीवन बहुत खुबसूरत बन सकता है |
‘ आफ साइड ’ ...........
( offside )
जफ़र पनाही की यह फिल्म ‘OFFSIDE’ ईरान में
सबसे अधिक देखी जाने वाली फिल्मों में से एक है , और मेरी दृष्टि में राजनीतिक रूप
से सर्वाधिक सचेत भी | फिल्म ईरानी समाज में औरतों की दोयम दर्जे वाली स्थिति को
कई तरीकों से प्रश्नांकित करती है , और सामान्य जीवन से उठाये गए पात्रों के सहारे
वहां के समाज को मथ देती है | फिल्म में दिखाया गया है , कि ‘ईरान’ विश्व कप
फ़ुटबाल के मुख्य चरण में पहुँचने के लिए ‘बहरीन’ के साथ अपनी राजधानी ‘तेहरान’ के ‘आजादी
स्टेडियम’ में अपना मैच खेल रहा होता है , और पूरा देश दम साधे उस ओर नजर गड़ाये
हुए है | इसमें वहाँ की महिलायें भी शामिल हैं , जिन्हें ईरानी शरीयत क़ानून के तहत
स्टेडियम में जाकर मैच देखने की ईजाजत नहीं है | कुछ उत्साही लड़कियाँ पुरुषों के
वेश में स्टेडियम में जाने का प्रयास करती हैं , और पकड़ी जाती हैं | उन्हें उसी
स्टेडियम के बाहर गिरफ्तार करके रखा जाता है , जिसके भीतर यह मैच चल रहा होता है |
जैसे–जैसे परिस्थितियाँ आगे बढती हैं , ईरानी समाज की कलई भी खुलने लगती है | इसमें
कुछ दृश्य ऐसे भी हैं , जिनसे धर्म-आधारित समाजों के भीतर जमा होने वाली कुंठा और
गंदगी की मात्रा की जानकारी मिलती है | यह फिल्म फ़ुटबाल के मैच में करार दिए जाने
वाले ‘OFFSIDE’ को एक रूपक के तौर पर दर्शाती है , और यह रूपक ईरानी समाज में
महिलाओं की स्थिति का द्योतक बन जाता है | फिल्म स्त्रियों की उस ईच्छा के साथ
समाप्त होती है , जिसमें वे कहती हैं , कि ‘अब हम offside नहीं होना चाहते |’
इन फिल्मों के अलावा ‘CRIMSON GOLD’ , ‘THIS
IS NOT A FILM’ और ‘CLOSED CURTAIN’ जैसी
फ़िल्में भी जफ़र पनाही के खाते में हैं , और चाहें तो आप उनका भी आनंद ले सकते हैं
| रही बात सच बोलने की कीमत चुकाने की , तो ऎसी कीमत सिर्फ जफ़र पनाही ने ही नहीं
चुकायी है , और न ही ईरान वह अकेला देश है , जो इस तरह की कीमत को वसूल रहा है |
अपने आपको लोकतांत्रिक और आधुनिक कहे जाने मुल्कों में भी ऐसी कीमते वसूली जाती
रही हैं | इसलिए मैं उनकी लम्बी फेहरिश्त देकर आपका समय बर्बाद नहीं करना चाहता ,
लेकिन इतना जरुर कहना चाहता हूँ , कि मनुष्य के भीतर अपने आपको अभिव्यक्त करने की
यही छटपटाहट उसे समाज में रूप में इकठ्ठा करती है , और प्रकारांतर से उसे आदमी भी
बनाती है | इतिहास इसका गवाह है , कि प्रतिबंधो के बावजूद भी वही आदमी और वही समाज
जिंदा बचा रह जाता है , जो ऐसे खतरों को उठाने की कोशिश करता रहता है | जबकि ऐसी
तमाम व्यवस्थाएं उसके कूड़ेदानों में बिला जाती है , जो उन कोशिशों पर तलवार भांजती
रहती हैं |
ऐसे विपरीत परिस्थितियों में काम करते हुए
‘जफ़र पनाही’ ने न सिर्फ ईरानी-सिनेमा को नई दिशा प्रदान की है , वरन उनका प्रभाव
दुनिया भर में महसूस किया जाता है | अगली कड़ी में हम ईरान के सर्वाधिक महत्वपूर्ण
फिल्मकारों में से एक ‘अब्बास किआरुस्तमी’ की फिल्मों के बारे में चर्चा करेंगे |
तब तक के लिए विदा
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प्रस्तुतकर्ता
रामजी तिवारी
बलिया , उ.प्र.
मो न. - 09450546312
